Los astros y los feminismos

“Lu Gaitán”, con su astrología feminista y muy interesada también por la relación con el medio ambiente, señala que “el auge de los feminismos revitalizó el campo de la astrología al incorporar un enfoque sistémico que ofrece una forma interconectada de mirar y que permite revisar muchas prácticas y modalidades opresivas, como el patriarcado”.

En clave de género y cruzando su formación como politóloga, su obra en el lenguaje de los astros resignifica la interpretación más individualista, proponiendo una lectura que cuestiona la interpretación dual, donde se incluye por supuesto el patriarcado.

“La astrología más conocida -dice- después del horóscopo de las revistas y los memes astrológicos, es la psicológica. Todos sus análisis se centran en el individuo y si bien sus aportes son súper interesantes y necesarios, su abordaje se vuelve muy individualista. No hay registro de variables fundamentales como el género, la clase social, la época, el lugar donde vivimos o si soy blanca o afro descendiente. Creo que es fundamental pensar al individuo no solo conectado al cielo, sino al colectivo del que forma parte. Y sobre todo, al individuo como parte de un ecosistema donde están todas esas variables en juego. En esta línea, creo que la astrología puede colaborar en una suerte de giro copernicano, como dice mi colega Jesica Fernández, y empezar a pensarnos de otro modo”.

“En el siglo XIX se decía que la filosofia se ha dedicado a interpretar el mundo, pero ahora se trata de transformarlo. Esto aplica a la astrología, porque lo más interesante de la astrología y de otras disciplinas esotéricas, es que nos llevan a re encantar el mundo en el que vivimos. Entonces, muchas prácticas y violencias que tenemos naturalizadas y aceptadas, empiezan a ser percibidas de otro modo”.

Por su parte, Lucía Ángeles Ferreccio dice que “no es casual la conexión entre esta vuelta de la astrología con la ola feminista que se vive en el mundo entero, especialmente en nuestro país. Pareciera que van de la mano algunas formas de mirar, y así como se habla de los anteojos del feminismo, a mi me gusta hablar de los anteojos de la astrología o del enfoque sistémico, que son formas de ver, mirar y estar. Y tanto el feminismo como la astrología tienen esa mirada sistémica que nos habla de incluir. Me parece

que estamos en un momento donde está habiendo una necesidad de ordenar y de incluir, de reconocer, de auto indagar, de revisar, cuestionar, deconstruir. Y la astrología es muy genial para eso porque da herramientas muy concretas”.

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Para Leticia Pogoriles, en tanto, “es imposible no pensar la astrología desde una dimensión política e histórica y desde una perspectiva de género. Estos saberes tuvieron siempre una dimensión política, a las brujas las quemaron y asesinaron por una política y una connivencia entre estados, patriarcado e iglesia. Ese vacío que dejó el genocidio de mujeres, también nos hace pensar porqué no hay mujeres reconocidas en la historia de la astrología y de la astronomía, aunque hay ejemplos muy saludables de astrología contemporánea, como la movida de Astrología Disidente o los encuentros de astrología feminista que comenzaron en 2020, o las consignas y textos que lanzan desde la red Brujas Feministas. Me resultan inspiradores para abrir la cabeza, debatir. Muchas veces con el caos de redes y la sobreinformación, la organización y el estar vinculadas, sumado a la propalación de nuevos sentidos, brinda muchísimo para poder elegir qué discursos astrológicos, pero sobre todo humanos, empáticos y coherentes, tomar y asimilar”.

Finalmente, AstroMostra celebra estos revisionismos críticos que están haciendo “obras muy productivas en la astrología, entre ellas las de Lu Gaitán, aunque hay ciertos peligros de hacerlo sin una lectura política profunda, porque se puede escribir un horóscopo en lenguaje inclusivo pero igual aún así tener toda la heteronormatividad en el dispositivo subjetivo que estoy tratando de construir por más que haya tratado de romper la binorma”.